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【中國人的一天】90后新銳女導(dǎo)演

admin 中國人的一天 2017-12-13 12:47:47

　　然教法師，2009年畢業(yè)于我國佛學(xué)院，今年36歲，出家10年。現(xiàn)在既是佑勝教寺的住持，同時負(fù)責(zé)管理廣化寺的客堂。他一般住在廣化寺內(nèi)，但平時要經(jīng)常去佑勝教寺管理日常事務(wù)。(拍攝/王吉陽)

　　5月23日上午10點，北京市佛教協(xié)會教風(fēng)年建設(shè)專題講座在北京市廣化寺什剎海書院舉行，然教法師代表佑勝教寺出席。

　　人民大學(xué)宗教學(xué)（佛學(xué)專業(yè)）研究生們給僧侶們發(fā)放問卷。然教法師和一名學(xué)生在填寫問卷。

　　問卷填完后，然教法師在吃中飯。中飯是自助餐，僧侶、學(xué)生和居室門都在一塊用餐。

　　下午，然教法師的一名俗家弟子前來拜見師傅，然教法師揮毫潑墨為他寫了一幅字?！坝^有為夢幻泡影，常念阿彌陀佛名”。

　　下午，然教法師在佛前下拜。

　　5月31日，廣化寺，一清早就有善男信女來到寺里燒香拜佛。

　　信眾一般要繞寺一周，在每尊佛面前都要俯身下拜以示虔誠。

　　廣化寺，周六九點，然教法師到廣化寺三學(xué)堂給學(xué)員們講解佛經(jīng)。講經(jīng)之前，學(xué)員們齊聲朗誦華嚴(yán)經(jīng)。

　　廣化寺，然教法師先給學(xué)員答疑解惑，解答禪修過程中的困惑；然后開始逐句講解華嚴(yán)經(jīng)。

　　廣化寺，虔誠的學(xué)員在專心聽講。

　　廣化寺，然教法師講經(jīng)直到11:30。圖為一名僧侶在院子里鍛煉身體。

　　吃過中飯后，然教法師來到通州區(qū)的佑勝教寺。然教法師是佑勝教寺的住持，負(fù)責(zé)佑勝教寺的日常管理。2014.5.31 佑勝教寺位于“三教寺”內(nèi)。之所以稱為三教寺，是因為儒教的文廟（亦稱學(xué)宮）與佛教的佑勝教寺（亦俗稱塔庵）、道教的紫清宮（亦俗稱紅孩兒廟）同居并存。在佑勝教寺的西側(cè)聳立著燃燈佛舍利塔，因而形成了“三廟一塔”的古建筑群。

　　文廟內(nèi)供奉著至圣先師孔子，建筑跨有東西兩院。這座文廟的建筑年代比北京成賢街文廟還要早四年建成，至今巳近二十次重修擴建和翻修。廟內(nèi)孔子像曾毀于八國聯(lián)軍之手。

　　三教廟的布局，體現(xiàn)了儒家、道家、釋家三教逐漸融合的歷史，并顯示相互承認(rèn)的心態(tài)。墻上繪制的《三教圖》模仿了成化帝朱見深的名畫《一團和氣圖》，圖像中看似一人，其實包含三人，揭示了儒、釋、道“三教合一”的主題思想。

　　佑勝教寺，居士和僧尼們一起包吉祥粽子。這些素粽將在端午節(jié)由寺廟免費分發(fā)給大眾。

　　佑勝教寺，居士和僧侶們在為六月一日的超度墮胎嬰靈法會做準(zhǔn)備。

　　六月一日的超度墮胎嬰靈法會希望化解嬰靈與父母之間的怨恨。佛教認(rèn)為墮胎是“殺生”的惡業(yè)，是佛法所反對的。

　　佑勝教寺，從四川運來了一尊藏傳佛教護法菩薩“吉祥天母”，供在南海觀音像前，作為護法。此前在北京只有雍和宮供奉有吉祥天母護法。

　　佑勝教寺，然教法師和居士一起為吉祥天母像裝上后背的火焰。

　　佑勝教寺，僧人們將寫有父母名字的牌位貼在墻上。六一的超度墮胎嬰靈法會已經(jīng)收到了將近3000個牌位，希望超度自己去世的孩子。

　　佑勝教寺，下午四點有一個瑜伽焰口，超度某家剛剛過世的亡人。在大殿里提前準(zhǔn)備好了焰口所需的經(jīng)書、法器。

　　佑勝教寺，施焰口的僧人們唱誦經(jīng)文，亡人家屬在僧人的引領(lǐng)下俯身下拜。

　　佑勝教寺，施焰口的隊伍回到大殿前，亡人家屬在亡人牌位前上香。

　　晚上7點，然教法師又坐車回到了廣化寺。晚上8:30，廣化寺里先后響起了鼓聲和鐘聲，這就是所謂的“晨鐘暮鼓” 。

　　廣化寺，負(fù)責(zé)敲鐘的僧人一邊大聲唱著晚鐘偈，一邊有節(jié)奏地敲響銅鐘。鐘聲震耳欲聾，但鐘下的人卻雙手合十不為所動。問然教法師得知，鐘下的人可能是希望通過聽鐘精進(jìn)自己的修為。鐘聲后，寺院也安靜了下來。

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